صلاح الدين الايوبى الجزء الاول

فارس نبيل وبطل شجاع

عرف في كتب التاريخ في الشرق والغرب بانه فارس نبيل وبطل شجاع وقائد من افضل من عرفتهم
البشرية وشهد باخلاقه اعداؤه من الصليبيين قبل اصدقائه وكاتبوا سيرته، انه نموذج فذ
لشخصية عملاقة من صنع الاسلام، انه البطل صلاح الدين الايوبي محرر القدس من الصليبيين
وبطل معركة حطين.

فالى سيرته ومواقف من حياته كما يرويها صاحب وفيات الاعيان احمد بن خلكان، والقاضي
بهاء الدين بن شداد صاحب كتاب سيرة صلاح الدين وبن الاثير في كتابه الكامل.

--------------------------------------------------------------------------------

نسبه ونشاته

هو ابو المظفر يوسف بن ايوب بن شاذي الملقب بالملك الناصر صلاح الدين.

اتفق اهل التاريخ على ان اباه واهله من (دوين) وهي بلدة في اخر اذربيجان وانهم اكراد
روادية، والروادية بطن من الهذبانية، وهي قبيلة كبيرة من الاكراد.

يقول احمد بن خلكان: قال لي رجل فقيه عارف بما يقول وهو من اهل دوين ان على باب دوين
قرية يقال لها (اجدانقان) وجميع اهلها اكراد روادية وكان شاذي ـ جد صلاح الدين ـ قد
اخذ ولديه اسد الدين شيركوه ونجم الدين ايوب وخرج بهما الى بغداد ومن هناك نزلوا تكريت
ومات شاذي بها وعلى قبره قبة داخل البلد.

ولد صلاح الدين سنة 532هـ بقلعة تكريت لما كان ابوه وعمه بها والظاهر انهم ما اقاموا
بها بعد ولادة صلاح الدين الا مدة يسيرة، ولكنهم خرجوا من تكريت في بقية سنة 532هـ
التي ولد فيها صلاح الدين او في سنة ثلاث وثلاثين لانهما اقاما عند عماد الدين زنكي
بالموصل ثم لما حاصر دمشق وبعدها بعلبك واخذها رتب فيها نجم الدين ايوب وذلك في اوائل
سنة اربع وثلاثين.

يقول بن خلكان: اخبرني بعض اهل بيتهم وقد سالته هل تعرف متى خرجوا من تكريت فقال سمعت
جماعة من اهلنا يقولون انهم اخرجوا منها في الليلة التي ولد فيها صلاح الدين فتشاءموا
به وتطيروا منه فقال بعضهم لعل فيه الخيرة وما تعلمون فكان كما قال والله اعلم.

ولم يزل صلاح الدين تحت كنف ابيه حتى ترعرع ولما ملك نور الدين محمود بن عماد الدين
زنكي دمشق لازم نجم الدين ايوب خدمته وكذلك ولده صلاح الدين وكانت مخايل السعادة عليه
لائحة والنجابة تقدمه من حالة الى حالة ونور الدين يرى له ويؤثره ومنه تعلم صلاح الدين
طرائق الخير وفعل المعروف والاجتهاد في امور الجهاد.

--------------------------------------------------------------------------------

صلاح الدين في مصر

هرب الوزير الفاطمي شاور من مصر من الوزير ضرغام بن عامر بن سوار الملقب فارس المسلمين
اللخمي المنذري لما استولى على الدولة المصرية وقهره واخذ مكانه في الوزارة كعادتهم في
ذلك وقتل ولده الاكبر طي بن شاور فتوجه شاور الى الشام مستغيثا بالملك العادل نور
الدين بن زنكي وذلك في شهر رمضان 558هـ ودخل دمشق في الثالث والعشرين من ذي القعدة من
السنة نفسها فوجه نور الدين معه الامير اسد الدين شيركوه بن شاذي في جماعة من عسكره
كان صلاح الدين في جملتهم في خدمة عمه وهو كاره للسفر معهم وكان لنور الدين في ارسال
هذا الجيش هدفان:

احدهما: قضاء حق شاور لكونه قصده ودخل عليه مستصرخا.

والثاني: انه اراد استعلام احوال مصر فانه كان يبلغه انها ضعيفة من جهة الجند واحوالها
في غاية الاختلال فقصد الكشف عن حقيقة ذلك.

وكان كثير الاعتماد على شيركوه لشجاعته ومعرفته وامانته فانتدبه لذلك وجعل اسد الدين
شيركوه ابن اخيه صلاح الدين مقدم عسكره وشاور معهم فخرجوا من دمشق في جمادى الاولى سنة
559هـ فدخلوا مصر واستولوا على الامر في رجب من السنة نفسها.

ولما وصل اسد الدين وشاور الى الديار المصرية واستولوا عليها وقتلوا الضرغام وحصل
لشاور مقصودة وعاد الى منصبه وتمهدت قواعده واستمرت اموره غدر باسد الدين شيركوه
واستنجد بالافرنج عليه فحاصروه في بلبيس، وكان اسد الدين قد شاهد البلاد وعرف احوالها
وانها مملكة بغير رجال تمشي الامور فيها بمجرد الايهام والمحال فطمع فيها وعاد الى
الشام، واقام اسد الدين بالشام مدة مفكرا في تدبير عودته الى مصر محدثا نفسه بالملك
لها مقررا قواعد ذلك مع نور الدين الى سنة 562هـ

وبلغ نور الدين واسد الدين مكاتبة الوزير الخائن شاور للفرنج وما تقرر بينهم فخافا على
مصر ان يملكوها ويملكوا بطريقها جميع البلاد فتجهز اسد الدين وانفذ معه نور الدين
العساكر وصلاح الدين في خدمة عمه اسد الدين، وكان وصول اسد الدين الى البلاد مقارنا
لوصول الافرنج اليها واتفق شاور والمصريون باسرهم والافرنج على اسد الدين وجرت حروب
كثيرة.

وتوجه صلاح الدين الى الاسكندرية فاحتمى بها وحاصره الوزير شاور في جمادى الاخرة من
سنة 562هـ ثم عاد اسد الدين من جهة الصعيد الى بلبيس وتم الصلح بينه وبين المصريين
وسيروا له صلاح الدين فساروا الى الشام.

ثم ان اسد الدين عاد الى مصر مرة ثالثة وكان سبب ذلك ان الافرنج جمعوا فارسهم وراجلهم
وخرجوا يريدون مصر ناكثين العهود مع المصريين واسد الدين طمعا في البلاد فلما بلغ ذلك
اسد الدين ونور الدين لم يسعهما الصبر فسارعا الى مصر اما نور الدين فبالمال والرجال
ولم يمكنه المسير بنفسه خوفا على البلاد من الافرنج، واما اسد الدين فبنفسه وماله
واخوته واهله ورجاله

يقول بن شداد: لقد قال لي السلطان صلاح الدين قدس الله روحه كنت اكره الناس للخروج في
هذه الدفعة وما خرجت مع عمي باختياري وهذا معنى قوله تعالى {وعسى ان تكرهوا شيئا وهو
خير لكم} (البقرة:216)

وكان شاور لما احس بخروج الافرنج الى مصر سير الى اسد الدين يستصرخه ويستنجده فخرج
مسرعا وكان وصوله الى مصر في شهر ربيع الاول سنة 564هـ ولما علم الافرنج بوصول اسد
الدين الى مصر على اتفاق بينه وبين اهلها رحلوا راجعين على اعقابهم ناكصين واقام اسد
الدين بها يتردد اليه شاور في الاحيان وكان وعدهم بمال في مقابل ما خسروه من النفقة
فلم يوصل اليهم شيئا وعلم اسد الدين ان شاور يلعب به تارة وبالافرنج اخرى،وتحقق انه لا
سبيل الى الاستيلاء على البلاد مع بقاء شاور فاجمع رايه على القبض عليه اذا خرج اليه،
فقتله واصبح اسد الدين وزيرا وذلك في سابع عشر ربيع الاول سنة 564هـ ودام امرا وناهيا
و صلاح الدين يباشر الامور مقررا لها لمكان كفايته ودرايته وحسن رايه وسياسته الى
الثاني والعشرين من جمادى الاخرة من السنة نفسها فمات اسد الدين.

وذكر المؤرخون ان اسد الدين لما مات استقرت الامور بعده للسلطان صلاح الدين يوسف بن
ايوب فبذل الاموال وملك قلوب الرجال وهانت عنده الدنيا فملكها وشكر نعمة الله تعالى
عليه، واعرض عن اسباب اللهو وتقمص بقميص الجد والاجتهاد، استعدادا لمواجهات مستمرة مع
الصليبيين من جهة ومع خزعبلات الدولة الفاطمية من جهة اخرى

منقوووووووووووووووووول للامانه

» صلاح الدين الايوبى الجزء الثالث
» صلاح الدين الايوبى الجزء الرابع
» صلاح الدين الايوبى الجزء الخامس
» صلاح الدين الايوبى الجزء السادس
» وفاه صلاح الدين الايوبى الجزء الاخير