الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَ لَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ " .


أخرجه البخاري، رقم (6081).



شرح المفردات :

" الغنى " أي : أنّ الغنى النافع أو العظيم أو الممدوح هو غنى النفس .


فتح الباري لابن حجر (18/ 264).



من فوائد الحديث :


1- قال ابن بطال : " معنى الحديث ليس حقيقة الغنى كثرة المال، لأن كثيراً ممن وسع الله عليه في المال لا يقنع بما أوتي فهو يجتهد في الازدياد ولا يبالي من أين يأتيه ، فكأنه فقير لشدة حرصه ، وإنما حقيقة الغنى غنى النفس ، وهو من استغنى بما أوتي، وقنع به ورضي ولم يحرص على الازدياد ولا ألح في الطلب ، فكأنه غني " .


2- قال القرطبي : " المرء إذا استغنت نفسه كفت عن المطامع فعزت وعظمت، وحصل لها من الحظوة والنزاهة والشرف والمدح أكثر من الغنى الذي يناله من يكون فقير النفس لحرصه فإنه يورطه في رذائل الأمور وخسائس الأفعال لدناءة همته وبخله، ويكثر من يذمه من الناس، ويصغر قدره عندهم فيكون أحقر من كل حقير وأذل من كل ذليل " .



3- أنّ الفقر والغنى ابتلاء من الله يختبر بهما عباده في الشكر و الصبر .

كما : { إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً } ، و : { وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً } .


4- على المسلم أن يصبر عند الشدة ؛ فلا يتسخط أو يضجر، بل يكون راضياً بقضاء الله وقدره عليه، فإن ذلك يورثه الطمأنينة في قلبه، و الراحة في نفسه .


5- أنه لا حرج على المسلم من طلب المال واكتسابه من طرقه المباحة؛ ليقضي به مصالحه، وينفق منه على من يعول، ويبذل ما تيسر منه في سبل الخير المختلفة، ولكن المحذور هو في طلبه من كل طريق بلا تمييز بين الحلال والحرام، أو أن يبالغ في السعي في تحصيله فيضيع الوجبات والفرائض من أجل الازدياد منه.


فتح الباري لابن حجر (18/ 264).